Saturday, March 23, 2019

( পেনড্রাইভ : আকর্ষণীয় ) || তৃতীয় লিঙ্গের ইতিহাস



মেসোপটেমিয়া :


মেসোপটেমিয়ার পৌরাণিক কাহিনীতে মানবতার প্রাথমিক লিখিত রেকর্ডগুলির মধ্যে এমন ধরনের রেফারেন্স রয়েছে যা পুরুষও নয় এবং নারীও নয়। দ্বিতীয় সহস্রাব্দের একটি প্রস্তর ট্যাবলেট পাওয়া সুমেরীয় সৃষ্টি কাহিনীতে, দেবী নিনমা এমন ফ্যাশন করেছিলেন যেখানে "কোন পুরুষ অঙ্গ এবং কোন মহিলা অঙ্গ ছিলনা" যার জন্য Enki সমাজে একটি অবস্থান খুঁজে পেয়েছিল: "রাজার আগে দাঁড়ানো"। অ্যাট্রা-হাসিস (খ্রিস্টপূর্ব ১৭০০ খ্রিস্টাব্দ) এর আক্কাডিয়ান পুরাণে, পুরুষ এবং নারীদের পাশাপাশি "জনসাধারণের মধ্যে তৃতীয় শ্রেণি" প্রতিষ্ঠা করার জন্য এনকি, জন্মের দেবী নিন্তুকে উপদেশ দেয়, তাছাড়া যারা নবজাতক চুরি করে এমনকি যারা জন্ম দিতে অক্ষম, এবং যাদের অভিভাবকরা সন্তান লালন পালন করতে নিষেধ করেছেন। ব্যাবিলনেনিয়া, সুমের এবং আশেরিয়াতে ইননা / ইস্তারের সেবায় ধর্মীয় কর্তব্য পালনকারী ব্যক্তিদেরকে তৃতীয় লিঙ্গ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। তারা পবিত্র পতিতাবৃত্তি বা হিয়ারোডুলস হিসেবে কাজ করে, উত্সাহী নাচ, সঙ্গীত এবং নাটক রচনা করে, মুখোশ পরে এবং উভয় নারী ও পুরুষের লিঙ্গগত বৈশিষ্ট্য ছিল। সুমেরিতে, তাদেরকে ur.sal ("কুকুর / পুরুষ-মহিলা") এবং কুড়.গড়.রা (এছাড়াও পুরুষ-নারী হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে) এর ছদ্মনাম নাম দেওয়া হয়েছিল। সমসাময়িক যৌন / লিঙ্গ শ্রেণি ব্যবহার করে তাদের বর্ণনা করার জন্য আধুনিক পণ্ডিতরা বিভিন্নভাবে তাদেরকে "নারী হিসাবে জীবিত" বলে বর্ণনা করেছেন, যেমন হেমমফ্রোডিট, নপুংসক, সমকামিতা, transvestites, প্রাণবন্ত পুরুষ এবং অন্যান্য পদ এবং বাক্যাংশের পরিভাষায় ব্যবহৃত হত।

মিশরীয় সভ্যতা  :                                                                                                                                            

মিশরের মধ্যযুগীয় রাজধানী (২০০০-১৮০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) থেকে প্রাচীন মৃৎপাত্রের ছায়াছবি, প্রাচীন থিব্সের (এখন লুক্সোর, মিশর) কাছে পাওয়া যায়, তার মধ্যে তিন জন মানুষের তালিকা রয়েছে: তাই (পুরুষ), এসএইচটি ("সেখেত") এবং এইচএমটি (মহিলা)। Sḫt প্রায়ই "নপুংসক" হিসাবে অনুবাদ করা হয়, যদিও এই ধরনের ব্যক্তিদের নিন্দা করা হয় এমন সামান্য প্রমাণ আছে।

ভারতীয় সংস্কৃতি :


হিন্দু দেবতা শিবকে প্রায়ই অর্ধনারীশ্বর হিসেবে উপস্থাপন করা হয়, যার দ্বৈত পুরুষ ও মহিলা প্রতিকৃতি আছে । সাধারণত, অর্ধনারীশ্বরের ডান দিক পুরুষ এবং বাম পাশ মহিলা। তৃতীয় লিঙ্গ ধারনাটি ভারতের তিনটি প্রাচীন আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের সমস্ত গ্রন্থে পাওয়া যায় - হিন্দুধর্ম, জৈনধর্ম এবং বৌদ্ধধর্ম - এবং এটি ধারণা করা যেতে পারে যে বৈদিক সংস্কৃতি তিনটি লিঙ্গকে স্বীকৃতি দিয়েছে। বেদ (খ্রিস্টপূর্ব ১৫০০ -৫০০খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর মতে একজন ব্যক্তির প্রকৃতি বা প্রকার অনুযায়ী, তিনটি শ্রেণিতে এক ব্যক্তি অন্তর্ভুক্ত হতে পারে । তারা কাম সূত্র (চতুর্থ শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ) নামেও পরিচিত এবং অন্যত্র পুমার-প্রকৃতি (পুরুষ প্রকৃতি), স্ত্রী-প্রকৃতি (নারী-প্রকৃতি) এবং তৃতীয় প্রকৃতি নামেও এটি উল্লেখ করা হয়েছে। পাঠ্যসূচিতে বলা হয়েছে যে তৃতীয় লিঙ্গের মানুষগুলি ভারতের প্রাক্তন ভারতে সুপরিচিত এবং পুরুষ দেহবিশিষ্ট বা মহিলা দেহবিশিষ্ট মানুষ এবং আন্তযৌনাঙ্গ এর অন্তর্ভুক্ত এবং যেগুলি প্রায়ই শৈশব থেকে স্বীকৃত হয়।

প্রাচীন হিন্দু আইন, ঔষধ, ভাষাতত্ত্ব এবং জ্যোতিষশাস্ত্রে একটি তৃতীয় লিঙ্গ আলোচনা করা হয়। হিন্দু আইনের মূলনীতি, মনু স্মৃতি (২00 খ্রিস্টপূর্বাব্দ -২00 খ্রিস্টাব্দ) তিন লিঙ্গের জৈবিক উৎস ব্যাখ্যা করে:

একটি পুরুষ শিশু বৃহত্তর পরিমাণে পুরুষ বীজের দ্বারা উৎপন্ন হয়, মহিলা প্রাদুর্ভাব দ্বারা একটি মহিলা শিশু; উভয় সমান হলে একটি তৃতীয় লিঙ্গ শিশু বা ছেলে এবং মেয়ে যুগল উৎপাদিত হয়; যদি পরিমাণে দুর্বল বা অক্ষম হয় তবে ধারণাটি ব্যর্থ হয়।

ভারতীয় ভাষাবিদ পতঞ্জলির কাজ সংস্কৃত ব্যাকরণ মহাভাষায় (২00 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) বলেছেন যে সংস্কৃতের তিনটি ব্যাকরণগত লিঙ্গ তিনটি প্রাকৃতিক লিঙ্গ থেকে উদ্ভূত হয়েছে। প্রাচীনতম তামিল ব্যাকরণ টলকাপ্পিয়াম (তয় শতাব্দী ) হেমফ্রেডাইটকে তৃতীয় "নিগূঢ়" লিঙ্গ হিসেবে বর্ণনা করে (পুরুষের নারীর শ্রেণীবিন্যাস ছাড়াও) বৈদিক জ্যোতিষশাস্ত্রে নয়টি গ্রহের তিনটি পুরুষের মধ্যে একটি; তৃতীয় লিঙ্গ বুধ, শনি এবং (বিশেষ করে) কেতুর সাথে যুক্ত। পুরাণে, তিন ধরনের দেবদেবীর গান ও নাচ উল্লেখ আছে: অপ্সরা (মহিলা), গান্ধার (পুরুষ) এবং কন্নড় (উভয় লিঙ্গ)।

দুটি মহা সংস্কৃত মহাকাব্য রামায়ণ এবং মহাভারত প্রাচীন ভারতীয় সমাজে তৃতীয় লিঙ্গের অস্তিত্বকে নির্দেশ করে। রামায়ণের কয়েকটি সংস্করণ এই গল্পের একটি অংশে বর্ণনা করে, হিরো রাম বনভূমিতে নির্বাসনে নেতৃত্ব দেন। সেখানে মাঝ পথে তিনি আবিষ্কার করেছিলেন যে তাঁর বাড়ি অযোধ্যায় অধিকাংশ লোক তাঁর অনুসরণ করিতেছিল। তিনি তাদের বলেছিলেন, "পুরুষ ও নারীরা, পিছনে ফিরো", এবং সেই সাথে, যারা "পুরুষ ও নারী" ছিলনা, তারা জানতো না কি করতে হবে তাই তারা সেখানেই থেকে গেল।

ভূমধ্য সংস্কৃতি :


খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতকের কাছাকাছি সময়ে লিখিত প্লেটো'র সিম্পোজিয়ামে অরিস্টোফেনসের সাথে জড়িত পৌরাণিকতা সম্পর্কিত তিনটি লিঙ্গের বর্ণনা পাওয়া যায় : মহিলা, পুরুষ এবং অরোজিনাস । তারা জিউসের দ্বারা অর্ধেক বিভক্ত, চারটি ভিন্ন সমসাময়িক লিঙ্গ প্রকার উৎপন্ন করে যা তাদের হারিয়ে যাওয়া অর্ধেকের সাথে পুনরায় মিলিত হতে চায়; এই একাউন্টে, আধুনিক হেটারোসেকসোয়াল পুরুষ এবং নারী মূল এ্যান্ড্রোজিনিয়াস যৌনতা থেকে অবতীর্ণ। Hermaphroditus এর পৌরাণিক হেটারোসেকসোয়াল প্রেমিকদের তাদের আদিম এ্যান্ড্রোজিনিয়াস যৌনতার সাথে মিলিত হয়।

বিশ্বজগতের অন্যান্য সৃষ্টি কাহিনীগুলি মূলত তিনটি মূল যৌনতায় বিশ্বাস করে, যেমন উত্তর থাইল্যান্ড এই মতবাদে বিশ্বাস করে।

প্রাচীন পূর্ব ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলের অনেকে "নপুংসক "কে তৃতীয় লিঙ্গ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন যারা নারী ও পুরুষের মধ্যে একটি সীমিত স্থান দখল করে, তাদেরকে সমাজে কোনটাই না বা উভয়ই বুঝায়। হিস্টোরিয়া অগস্টায় নপুংসককে ট্যাটিয়াম জেনোসিন পুরুষ (একজন তৃতীয় মানব লিঙ্গ) হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং ৭৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, জেনুসিয়াস নামের একজনকে বলতে মানা করা হয়েছিল যে ঈশ্বর তাকে ইচ্ছাকৃতভাবে ত্যাগ করেছিল, কারণ তিনি স্বেচ্ছায় নিজেকে বিকৃত করে (অম্পাতাত্তু সুয়েসিয়াস) এবং কোন নারী বা কোন পুরুষ ছিলেন না । বেশ কয়েকজন পণ্ডিত যুক্তি দেখান যে হিব্রু বাইবেল এবং নিউ টেস্টামেন্টের নপুংসককে তাদের সময়ের নিকৃষ্ট পুরুষের সাম্প্রতিক ব্যাখ্যা বা সতীত্বের রূপক এর পরিবর্তে তৃতীয় লিঙ্গের অন্তর্গত ছিল। প্রথম খৃস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ টারটুলিয়ান লিখেছিলেন যে যিশু নিজেই একটি নপুংসক( ২00 খ্রিস্টাব্দ)। টারটুলিয়ান এছাড়াও উল্লেখ করেছেন যে হিটেনসের মধ্যে একটি তৃতীয় লিঙ্গের (tertium যৌনতা) অস্তিত্ব লক্ষনীয়: "লিঙ্গের একটি তৃতীয় জাতি ... একের মধ্যে পুরুষ এবং মহিলা ।" ​তিনি Galli কে "নপুংসক" ভক্ত Phrygia দেবী Cybele কে নির্দেশ করতে পারেন যাকে কিছু রোমান লেখক দ্বারা একজন তৃতীয় লিঙ্গের অন্তর্গত হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল।

ইসরাইল:


পুরানো ইসরাইলে ছিল -

জাখার: পুরুষ
নেকেভা: মহিলা
এ্যান্ড্রোজিনস: উভয় পুরুষ এবং মহিলা জেনেটিয়া ( লিঙ্গ নিয়ে সন্দেহ আছে)
টিম্যাটাম: চামড়া দ্বারা গোপন অনুভূতি (অজানা লিঙ্গ, চামড়া সরানো না হলে)
আইলনিট: বন্ধ্যা মহিলা। মহিলা বন্ধ্যা যৌনাঙ্গ,
সরিস: খচিত বা স্বাভাবিকভাবেই পুরুষত্বহীন পুরুষ (প্রায়ই "নপুংসক" হিসেবে অনুবাদ করা হয়)
আমেরিকা
সম্পাদনা
মেসো-আমেরিকা
সম্পাদনা
ইতিহাসবিদ ম্যাথিউ লোপার এর মতে প্রাচীন মায়া সভ্যতা তৃতীয় একটি লিঙ্গের সাথে পরিচিত থাকতে পারে। লোপার লক্ষ্য করেছেন androgynous মেইজ দেবতা এবং মায়া পুরাণ এর মৃত্তিকা চরিত্র দেবী , মূর্তি এবং শিলালিপি যেখানে শাসকরা এই দেবতাদের অঙ্গভঙ্গি বা ছদ্মবেশ খোদাই করে রেখেছিলেন। তিনি পরামর্শ দেন যে, তৃতীয় লিঙ্গে দুই আত্মা বিশিষ্ট ব্যক্তি বিশেষ করে হিলারস বা ডিভাইনারস এর বিশেষ ভূমিকা থাকতে পারে।

নৃবিজ্ঞানী ও প্রত্নতত্ত্ববিদ মিরান্ডা স্টটনেট নোট করেন যে বেশ কিছু লেখক মেসো-আমেরিকা জুড়ে prehispanic সংস্কৃতির বিষয়ে আলোচনা করার সময় দুই লিঙ্গের কাঠামো অতিক্রম করতে প্রয়োজন অনুভূত হয়েছিল, এবং উপসংহারে বলা হয়েছে যে Olmec, Aztec এবং মায়া সভ্যতার মানুষ " দুই ধরনের লিঙ্গ বা দুই ধরনের দেহ থেকে বেশি কিছু সম্পর্কে জানতো। " নৃতাত্ত্বিক রোসমারি জয়েস একমত যে "স্প্যানিশরা মেসো-আমেরিকা আসার পূর্বে লিঙ্গ ছিল একটি তরল সম্ভাব্যতা , নির্দিষ্ট কোনও শ্রেণী ছিলনা । শৈশব প্রশিক্ষণ ও রীতি আকৃতি দিয়েছিল, কিন্তু সেট করা হয়নি, প্রাপ্তবয়স্ক যৌনতা যা তৃতীয় লিঙ্গ এবং বিকল্প যৌনতাও "পুরুষ" এবং "মহিলা" হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করতে পারে । ক্লাসিক যুগের উচ্চতায়, মায়া শাসকরা পুরুষের মাধ্যমে পুরুষের মাধ্যমে নারী পরিচয়ের সামগ্রিক পরিচয়ের পরিচয় তুলে ধরেছিলেন মিশ্র পরিচ্ছদ পরা এবং রাষ্ট্রীয় অনুষ্ঠানে নারী ও পুরুষের ভূমিকা পালন করার মাধ্যমে। " জয়েস লিখেছেন যে মেসো-আমেরিকান শিল্পের অনেক জায়গায় পুরুষ যৌনাঙ্গ এবং মহিলা স্তনের চিত্র চিত্রিত হয়েছে। তিনি প্রস্তাব করেন যে বুক ও কোমরগুলি কোন যৌন বৈশিষ্ট্য প্রকাশ(প্রাথমিক বা মাধ্যমিক) করে যার মাধ্যমে তৃতীয় লিঙ্গ, দ্ব্যর্থক লিঙ্গ বা এ্যান্ড্রোজিনি বোঝায় ।

ইনকা সভ্যতা :


আন্দিয়ান স্টাডিজের পণ্ডিত মাইকেল হর্সওয়েল লিখেছেন যে স্প্যানিশ উপনিবেশীকরণের পূর্বে ইনকিউন পুরাণে জাগুয়ার দেবতা চুকি চিনচেই তৃতীয় লিঙ্গের অনুষঙ্গী আধিকারিক "আন্দেয় সমাধিতে গুরুত্বপূর্ণ অভিনেতা" ছিলেন। Horswell elaborates: "এই quariwarmi (পুরুষ এবং মহিলা) shamans বিভিন্ন সময় যে পূজা অর্চনা হত ঐখানে সমকামিতা নামক যৌন অনুশীলনের প্রয়োজন হত। তাদের transvested পোশাক তৃতীয় স্থান দৃশ্যমান সাইন হিসেবে কাজ করে যে পুরুষ এবং নারী, বর্তমান এবং অতীত, জীবিত এবং মৃতদের মধ্যে আলোচনার মাধ্যমে । তাদের শ্যাওমানিক উপস্থিতি অডিনের পৌরাণিক কাহিনীর প্রতিনিধিত্ব করে যেখানে অকথিত সৃজনশীল শক্তি প্রয়োগ করা হত। " রিচার্ড ট্রেক্সলার ১৯৯৫ সালে 'সেক্স অ্যান্ড কনকোয়েস্ট 'বইটিতে ইনকা সাম্রাজ্যের ধর্মীয় 'তৃতীয় লিঙ্গের একটি প্রাথমিক ধারনা দিয়েছিলেন।

এবং প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ মন্দির বা উপাসনা গৃহে মূর্তির উপর নির্ভর করে তাদের একজন বা দুজন বা আরও বেশি সংখ্যক লোক থাকে, যারা শৈশব থেকে মেয়েদের পোশাক পরবে এবং তাদের মতো কথা বলবে এবং একই পদ্ধতিতে পোশাক পরবে এবং তারা অন্য নারীদের অনুকরণ করবে । তাদের সাথে বিশেষ করে প্রধানগণের দৈহিক অনুষ্ঠান হবে, বিশেষ ভোজ উৎসব এবং ছুটির দিনগুলিতে যৌন-ক্রিয়া সংগঠিত হবে অনেকটা ধর্মীয় এবং সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানের মতো ।

ইলিনয় সভ্যতা :


ঐতিহাসিকভাবে ইলিনয়ের আদিবাসীরা শৈশবের আচরণের ভিত্তিতে তাদের সদস্যদের লিঙ্গ নির্ধারণ করত। যদি একটি পুরুষ শিশু "নারীসুলভ" বলে বিবেচিত সরঞ্জাম ব্যবহার করে, যেমন ধনুকের পরিবর্তে কুদাল বা কুঠার তবে তাদের তৃতীয় লিঙ্গ বা মেয়েলি পুরুষ বলে মনে করা হতো। এই ভূমিকা জন্য আধুনিক প্যান-ভারতীয় শব্দটি "দুই আত্মা" বুঝায়।

0 comments: